Маразм в несколько дней подряд.
Я купила билет на самолет в Киев. Там 3 перелета. Потом время вылета первого перелета перенесли на более позднее время. 1й рейс был на такое время, что я не успевала на остальные 2.
Я писала в поддержку сайта с просьбой заменить этот рейс, писала в поддержку авиакомпании. Несколько дней пересматривала время рейса по много раз в день. Сильно тревожилась.
Когда я посмотрела время 1го рейса сегодня, я увидела, что он в такое время, что я успеваю на остальные рейсы. Я перепроверила подтверждающие письма, которые мне присылали в предыдущие дни, - и там было то же самое время вылета, с которым я успеваю.
Т.е. все дни до этого я видела (!) другие цифры в документах. Мне это кажется не просто тупостью, а каким-то уже сумасшествием в психиатрическом смысле слова. Я прп, что это из-за тревожности и решила каждый день делать практики с тревожностью: зачистку трв, ЦВ трв, мб записывать и разбирать причины трв.
Мне интересно, знает ли кто-то, почему может возникать такое сумасшествие и что с этим делать?
Кинни
Re: Кинни
Да. Конкретно в эти дни делала по 3-8 минут практик на эмоции, еще немного - практик с наслаждением и для желаний, много читала. Когда смотрела на билет и думала об этой сит, сбивала тревожность, порождала интерес к такой сит.
Зимой сделала список из 100 маразмов - это на меня не повлияло. Поэтому мне и хочется спросить, что делать, это каж непонятным.
__
Не делаю норму ФРД, не могу себя заставить. Вчера заставила, т.е. решила их делать любой ценой, но возн депрессия: "я плохая и надо себя исправить и это моя жизнь".
__
Вчера возникла идея делать ЦВ тупость - собранность. Сделала 6 замен.
Что заметила:
- в состоянии тупость есть специфическое ощущение вялости и расслабленности и в вв, и в теле, еще это сс похоже на то, что бывает при алкогольном опьянении. Внимание рассеянное и слабое.
- в состоянии собранности есть слабая бодрость, внимание усиленное и может быть направленно и на все вокруг, и на 1 конкретную вещь. Быстро думается. Есть напряжение на 3 в теле, и если пытаюсь расслабиться, но собранность пропадает.
Еще просто ходила и порождала собранность, пробовала ее удерживать. У меня возникало неприятие к тупости, уверенность, что я предаю себя, если варюсь в тупости, и хотелось подд собранность как можно дольше.
Наблюдения: в этом сс я не допускала обычных неэффективных действий: не шла там, где куча байков и продавцов, которых надо обходить, а шла по более просторной дороге; не жрала для впечатлений, будучи сытой; не бродила по супермаркету, взяв т.ч. мне нужно. Почему-то почти не возникало чувства красоты в сс собранности, хотя обычно оно возникает часто. Когда пробовала его породить, собранность пропадала. Но были другие удовольствия: было интересно наблюдать за тайским тараканом и смотреть на трещины в плитке на дороге, было приятно пройти по аллее, где было мало людей. Я не знаю, что я при этом всем испытывала. Еще в сс собранности не получалось порождать дружественность, симпатию. Не понимаю, почему так, попробую разобраться, поделаю ЦВ собранность - симпатия. Один раз стала ржать и одновременно провалилась в тупость. Вернулась в собранность. Пока я думаю, что всегда, когда ржу, испытываю сильную тупость.
Зимой сделала список из 100 маразмов - это на меня не повлияло. Поэтому мне и хочется спросить, что делать, это каж непонятным.
__
Не делаю норму ФРД, не могу себя заставить. Вчера заставила, т.е. решила их делать любой ценой, но возн депрессия: "я плохая и надо себя исправить и это моя жизнь".
__
Вчера возникла идея делать ЦВ тупость - собранность. Сделала 6 замен.
Что заметила:
- в состоянии тупость есть специфическое ощущение вялости и расслабленности и в вв, и в теле, еще это сс похоже на то, что бывает при алкогольном опьянении. Внимание рассеянное и слабое.
- в состоянии собранности есть слабая бодрость, внимание усиленное и может быть направленно и на все вокруг, и на 1 конкретную вещь. Быстро думается. Есть напряжение на 3 в теле, и если пытаюсь расслабиться, но собранность пропадает.
Еще просто ходила и порождала собранность, пробовала ее удерживать. У меня возникало неприятие к тупости, уверенность, что я предаю себя, если варюсь в тупости, и хотелось подд собранность как можно дольше.
Наблюдения: в этом сс я не допускала обычных неэффективных действий: не шла там, где куча байков и продавцов, которых надо обходить, а шла по более просторной дороге; не жрала для впечатлений, будучи сытой; не бродила по супермаркету, взяв т.ч. мне нужно. Почему-то почти не возникало чувства красоты в сс собранности, хотя обычно оно возникает часто. Когда пробовала его породить, собранность пропадала. Но были другие удовольствия: было интересно наблюдать за тайским тараканом и смотреть на трещины в плитке на дороге, было приятно пройти по аллее, где было мало людей. Я не знаю, что я при этом всем испытывала. Еще в сс собранности не получалось порождать дружественность, симпатию. Не понимаю, почему так, попробую разобраться, поделаю ЦВ собранность - симпатия. Один раз стала ржать и одновременно провалилась в тупость. Вернулась в собранность. Пока я думаю, что всегда, когда ржу, испытываю сильную тупость.
Re: Кинни
У меня есть прп, почему я так сошла с ума. Все эти дни у меня было обострение одной болезни, и это может вызывать психические расстройства. Я уже замечала сильное отупение во время обострений, но это самый серьезный случай. Не хочу писать подробнее в открытом доступе.
То, что произошло это, а не просто охуение или отупение, мне кажется более вероятным.
Но практики для культивирования собранности и устр трв я хочу продолжать делать. Просто еще добавлю в свой ежедневный план кн действия для лечения и поиски способов лечения. Я уверенна, что это ничего не изменит, но почему бы не попробовать.
То, что произошло это, а не просто охуение или отупение, мне кажется более вероятным.
Но практики для культивирования собранности и устр трв я хочу продолжать делать. Просто еще добавлю в свой ежедневный план кн действия для лечения и поиски способов лечения. Я уверенна, что это ничего не изменит, но почему бы не попробовать.
Re: Кинни
Я несколько дней уже делаю ЦВ тупость - собранность.
Наблюдения:
1. Тупость ассоциируется с отдыхом, расслаблением.
2. Тупость возникает или усиливается от жары, физ. усталости, сильных НЭ, сильных ПЭ, нехватки воздуха, влюбленности.
3. Я не могу испытывать собранность, если я расслабленна. При собранности есть напряжение в теле хотя бы на 3. Если пробую расслабиться, то собранность пропадает.
4. Во время собранности есть цель комфорта и удовольствия. Если я делаю бытовые дела, работу, то хочу их сделать максимально удобно, быстро и без НЭ, возникают идеи, как это сделать. Если я делаю что-то для развлечения, то возникают идеи, как бы это сделать максимально приятно, удобно. Это новое про собранность. Раньше она была средством, чтобы себя изнасиловать, чтобы не создавать проблем себе и другим, "не тупить".
5. Во время тупости возникает скука. Тупость, вялость и скука - это такой аккорд омрачений, которые испытываются все вместе. Если я исп собранность, то я не могу исп скуку.
6. Собранность резонирует с ответственностью за свои вв и действия. Не с ответственностью типа "ты это сделала, вот и получай последствия, сука", а с ясностью о причинно-следственных связях между действиями/вв и событиями, другими вв.
Отступление. Каких-то маразмов я не делаю, какие-то делаю стабильно. Какая такая магия позволяет мне ловко ходить по разбитым неудобным заваленым вьетнамским дорогам даже не спавши всю ночь, в тупости и усталости, но не позволяет меня правильно считать цифры, видеть правильное время?
Наблюдения:
1. Тупость ассоциируется с отдыхом, расслаблением.
2. Тупость возникает или усиливается от жары, физ. усталости, сильных НЭ, сильных ПЭ, нехватки воздуха, влюбленности.
3. Я не могу испытывать собранность, если я расслабленна. При собранности есть напряжение в теле хотя бы на 3. Если пробую расслабиться, то собранность пропадает.
4. Во время собранности есть цель комфорта и удовольствия. Если я делаю бытовые дела, работу, то хочу их сделать максимально удобно, быстро и без НЭ, возникают идеи, как это сделать. Если я делаю что-то для развлечения, то возникают идеи, как бы это сделать максимально приятно, удобно. Это новое про собранность. Раньше она была средством, чтобы себя изнасиловать, чтобы не создавать проблем себе и другим, "не тупить".
5. Во время тупости возникает скука. Тупость, вялость и скука - это такой аккорд омрачений, которые испытываются все вместе. Если я исп собранность, то я не могу исп скуку.
6. Собранность резонирует с ответственностью за свои вв и действия. Не с ответственностью типа "ты это сделала, вот и получай последствия, сука", а с ясностью о причинно-следственных связях между действиями/вв и событиями, другими вв.
Отступление. Каких-то маразмов я не делаю, какие-то делаю стабильно. Какая такая магия позволяет мне ловко ходить по разбитым неудобным заваленым вьетнамским дорогам даже не спавши всю ночь, в тупости и усталости, но не позволяет меня правильно считать цифры, видеть правильное время?
Re: Кинни
В эти дни, с тех пор, как стала делать ЦВ, стала замечать больше маразмов. Но может, это просто птч стала часто думать о маразмах.
Я подозреваю, что маразматичность может быть косвенным следствием той или иной неадекватности, сумасшествия. Типа если я неадекватна в одной теме, то становлюсь неадекватной и в других. Или, если я испытываю сумасшествие, то я не способна на неадекватность.
Частое мое сумасшествие - это обсасывать какие-то события из прошлого, как будто они происходят сейчас ("я могла бы по-другому ответить 5 лет назад!" или секс, потиски). Или, наоборот, представлять, что что-то будет в будущем, что я что-то делаю и говорю, и другие люди тоже - как будто это реальность.
Когда я так думаю о прошлом или будущем, я не отдаю себе отчета в том, что этого всего нет на самом деле. Как-то раз я даже различала очень-очень слабую уверенность, что это происходит на самом деле или произойдет. Т.е. это на самом деле сумасшествие.
Я не варюсь в этом часами, но хотя бы по несколько минут в день думаю об этом. Может, пол часа за день, если это хуевый день. И так каждый день, годами. Я сейчас понимаю, что это не может не убивать мой здравый смысл. Захотелось пресекать такие мысли, как можно чаще отдавать себе отчет, что моего прошлого нет. Уже так делала какое-то время назад и от этого возникала свежесть и резко сокращалось время обсасывания прошлого/будущего.
Я подозреваю, что маразматичность может быть косвенным следствием той или иной неадекватности, сумасшествия. Типа если я неадекватна в одной теме, то становлюсь неадекватной и в других. Или, если я испытываю сумасшествие, то я не способна на неадекватность.
Частое мое сумасшествие - это обсасывать какие-то события из прошлого, как будто они происходят сейчас ("я могла бы по-другому ответить 5 лет назад!" или секс, потиски). Или, наоборот, представлять, что что-то будет в будущем, что я что-то делаю и говорю, и другие люди тоже - как будто это реальность.
Когда я так думаю о прошлом или будущем, я не отдаю себе отчета в том, что этого всего нет на самом деле. Как-то раз я даже различала очень-очень слабую уверенность, что это происходит на самом деле или произойдет. Т.е. это на самом деле сумасшествие.
Я не варюсь в этом часами, но хотя бы по несколько минут в день думаю об этом. Может, пол часа за день, если это хуевый день. И так каждый день, годами. Я сейчас понимаю, что это не может не убивать мой здравый смысл. Захотелось пресекать такие мысли, как можно чаще отдавать себе отчет, что моего прошлого нет. Уже так делала какое-то время назад и от этого возникала свежесть и резко сокращалось время обсасывания прошлого/будущего.
Re: Кинни
Может, я стала серьезнее в том смысле, что я стала более вдумчивой, больше обдумываю, что пишу, обдумываю чужие реакции.
Я не согласна с Сетхом в том, что я стала серьезнее относится к своей жизни. Я отношусь к ней довольно пренебрежительно и безответственно, и по сравнению с тем, что было 2 года назад, это не уменьшилось, насколько я вижу.
Re: Кинни
- я стала серьезнее в том смысле, что я стала более вдумчивой, больше обдумываю, что пишу, обдумываю чужие реакции.
Да, у меня есть такое впечатление. И насчет того, как ты живешь - тоже. Например, ты писала, что не хочешь быть агрессивной, прикладываешь к этому усилия - и многие твои комментарии мне нравятся. Они спокойные, кажутся обдуманными.
Насчет похуизма к себе - я конечно не знаю, это отдельная тема, и я кстати не понимаю, о чем именно писал Ситх, и не понимаю, как ты сделала вывод, что он писал про похуиим к себе.
Вы там говорите как будто каждый о своем.
Да, у меня есть такое впечатление. И насчет того, как ты живешь - тоже. Например, ты писала, что не хочешь быть агрессивной, прикладываешь к этому усилия - и многие твои комментарии мне нравятся. Они спокойные, кажутся обдуманными.
Насчет похуизма к себе - я конечно не знаю, это отдельная тема, и я кстати не понимаю, о чем именно писал Ситх, и не понимаю, как ты сделала вывод, что он писал про похуиим к себе.
Вы там говорите как будто каждый о своем.
Re: Кинни
Ну он написал "серьезнее относится к своей жизни" и я прокоментила именно это. Серьезнее относится к жизни - в моем понимании это значит сильнее ценить жизнь, тщательнее ее планировать, избегать опасных действий, ценить жизнь, хотеть жить. Сетх, конечно, может иметь в виду что-то другое.
Мне приятно, что тебе нравятся мои комментарии.)
Мне приятно, что тебе нравятся мои комментарии.)
Re: Кинни
Почему и как я послала Кэт.
Это было примерно пол года назад.
Токи прислала в чат свою фотку, Кэт написала: "очень хорошо".
Токи написала, что фраза выглядит странной, что так пишут обычные люди, что это выглядит как какая-то неживая оценка.
Кэт ответила, что если первая реакция Токи на Кэт - это КП, то Кэт не хочет общаться с Токи. Т.е. наехала за указание.
Было обсуждение этого в чате, во время которого Кэт как-то отпинывалась, попутно предъявляя претензии.
Еще Кэт писала мне в личку, что Токи неприятно себя проявила (указав на фразу), что я неприятно отношусь к Кэт, раз я ее не защищала (хотя я ее защищала, просто соглашась и с указанием Токи).
В чате писали, что указывать так на фразы - это обычное дело среди симпатов, и что если Кэт так обиделась на это, то значит, она считает симпатов агрессивными уродами. На это Кэт писала: "а кто из вас симпат?", что выглядело как высокомерный посыл нахуй.
В чате было впечатление сильной обиды от Кэт - из-за посылов, обвинения в КП и этих указаний свысока на наше несимпатство. В личке со мной - еще и агрессии к нам. Эту переписку из лички видели Риса, Крис и Токи. По мнению Рисы и Крис, реакции Кэт - пиздецовые, как у обычной агрессивной женщины.
После тех переписок я ждала день, смотрела, что у меня возникает, что напишет Кэт. В конце я переспросила Кэт, как она относится к этим своим наездам и т.д. Кэт послала меня нах, после чего я удалила ее из своего чата. Она меня забанила в телеграме, я у нее в бане до сих пор и из этого понятно, что ее мнение не изменилось.
P.S. В ходе тех обсуждений я много сомневалась и меняла мнение. Кэт по этому поводу писала, что я флюгер и не могу оценить ситуацию. И это тоже каж высокомерным посылом, птч К писала так, как будто я в принципе не способна оценить ситуацию, как будто я прямо дебил какой-то и мое мнение не имеет значения.
Эта ситуация кажется показательной, потому что из нее видно, как Кэт на самом деле относится к указаниям на ее типичные реплики как минимум, если у нее нет пиетета (?) к указывающим. Отчасти это было понятно и из ее переписки с Келли.
Переписки у меня сохранились.
Это было примерно пол года назад.
Токи прислала в чат свою фотку, Кэт написала: "очень хорошо".
Токи написала, что фраза выглядит странной, что так пишут обычные люди, что это выглядит как какая-то неживая оценка.
Кэт ответила, что если первая реакция Токи на Кэт - это КП, то Кэт не хочет общаться с Токи. Т.е. наехала за указание.
Было обсуждение этого в чате, во время которого Кэт как-то отпинывалась, попутно предъявляя претензии.
Еще Кэт писала мне в личку, что Токи неприятно себя проявила (указав на фразу), что я неприятно отношусь к Кэт, раз я ее не защищала (хотя я ее защищала, просто соглашась и с указанием Токи).
В чате писали, что указывать так на фразы - это обычное дело среди симпатов, и что если Кэт так обиделась на это, то значит, она считает симпатов агрессивными уродами. На это Кэт писала: "а кто из вас симпат?", что выглядело как высокомерный посыл нахуй.
В чате было впечатление сильной обиды от Кэт - из-за посылов, обвинения в КП и этих указаний свысока на наше несимпатство. В личке со мной - еще и агрессии к нам. Эту переписку из лички видели Риса, Крис и Токи. По мнению Рисы и Крис, реакции Кэт - пиздецовые, как у обычной агрессивной женщины.
После тех переписок я ждала день, смотрела, что у меня возникает, что напишет Кэт. В конце я переспросила Кэт, как она относится к этим своим наездам и т.д. Кэт послала меня нах, после чего я удалила ее из своего чата. Она меня забанила в телеграме, я у нее в бане до сих пор и из этого понятно, что ее мнение не изменилось.
P.S. В ходе тех обсуждений я много сомневалась и меняла мнение. Кэт по этому поводу писала, что я флюгер и не могу оценить ситуацию. И это тоже каж высокомерным посылом, птч К писала так, как будто я в принципе не способна оценить ситуацию, как будто я прямо дебил какой-то и мое мнение не имеет значения.
Эта ситуация кажется показательной, потому что из нее видно, как Кэт на самом деле относится к указаниям на ее типичные реплики как минимум, если у нее нет пиетета (?) к указывающим. Отчасти это было понятно и из ее переписки с Келли.
Переписки у меня сохранились.
Re: Кинни
У меня есть невзаимная любовь и по этому поводу обычно есть НФ нокса и частая ЖКС. Я прикладываю усилия, чтобы все это убирать: разбираю нокс, жкс, порождаю самодостаточность, пытаюсь развивать интересы (пробую че-то учить, читать, в последние дни запойно читаю Талеба), пытаюсь разобраться в своих уверенностях о парне.
Я уже знаю, что страданий не будет, если жизнь интересная. Когда я путешествовала, то у меня не было ни 1 минуты ЖКС по поводу этой невзаимной любви. Приятное тоже есть: нежность к парню, образы ласк и секса с ним.
При каких-то непонятных обстоятельствах я могу впадать в истерики, мучительные нэ по этому поводу. Несколько дней назад было несколько таких истерик, в которых я не могла даже сбивать НЭ. Я нашла уверенность, что если я неприятна близкому человеку, то это значит, что я какой-то недочеловек, заслуживающий ненависти, и я так понимаю, эта уверенность - от родителей, которые и поступали со мной как с нечеловеком и ненавидели меня, если им че-то не нравилось во мне. Когда задаю себе вопрос "ненавидит ли меня этот парень", то ответ "нет", не могу представить, что он меня ннв.
Я не понимаю, почему стала впадать в истерики. У меня не было истерик по этому поводу почти год. И я не могу сказать, что моя жизнь неприятная и пустая.
Думаю, что такие описания проблем и усилий могут быть интересны, т.к. это типичная больная тема.
Кстати, я считаю, что такая ннвкс не совместима с настоящей любовью, т.к. невозможно испытывать открытость, близость, симпатию, когда считаешь себя уродом. И эти страдания не делают меня приятнее, а совсем даже наоборот.
Эта тема - священная корова. Когда думаю о том, чтобы ее разбирать и тем более обсуждать с кем-то, то возникают мысли, что я какой-то невероятный урод, что делаю это, т.к. мне надо разбираться в тех темах, которые делают меня неприятной для парня, или, раз я этого не делаю, то страдать, потому что я заслуживаю этого.
И я не хочу это обсуждать, да. И не хочу писать, о каком парне речь.
Я уже знаю, что страданий не будет, если жизнь интересная. Когда я путешествовала, то у меня не было ни 1 минуты ЖКС по поводу этой невзаимной любви. Приятное тоже есть: нежность к парню, образы ласк и секса с ним.
При каких-то непонятных обстоятельствах я могу впадать в истерики, мучительные нэ по этому поводу. Несколько дней назад было несколько таких истерик, в которых я не могла даже сбивать НЭ. Я нашла уверенность, что если я неприятна близкому человеку, то это значит, что я какой-то недочеловек, заслуживающий ненависти, и я так понимаю, эта уверенность - от родителей, которые и поступали со мной как с нечеловеком и ненавидели меня, если им че-то не нравилось во мне. Когда задаю себе вопрос "ненавидит ли меня этот парень", то ответ "нет", не могу представить, что он меня ннв.
Я не понимаю, почему стала впадать в истерики. У меня не было истерик по этому поводу почти год. И я не могу сказать, что моя жизнь неприятная и пустая.
Думаю, что такие описания проблем и усилий могут быть интересны, т.к. это типичная больная тема.
Кстати, я считаю, что такая ннвкс не совместима с настоящей любовью, т.к. невозможно испытывать открытость, близость, симпатию, когда считаешь себя уродом. И эти страдания не делают меня приятнее, а совсем даже наоборот.
Эта тема - священная корова. Когда думаю о том, чтобы ее разбирать и тем более обсуждать с кем-то, то возникают мысли, что я какой-то невероятный урод, что делаю это, т.к. мне надо разбираться в тех темах, которые делают меня неприятной для парня, или, раз я этого не делаю, то страдать, потому что я заслуживаю этого.
И я не хочу это обсуждать, да. И не хочу писать, о каком парне речь.
Re: Кинни
Я понимаю, что когда я испытываю депрессию и тем более истерики, то мой мозг умирает каждую секунду. И возможно, именно с этим связана моя сильная маразатичность, которую я не могу объяснить. Меня это пугает. Но не настолько, чтобы появилась решимость не падать в депрессию и истерики любой ценой. Почему? Видимо, потому, что я уверенна, что мой мозг, интеллект, личность не имеют ценности, если я не нравлюсь парню, которого люблю. Это страшная уверенность. Хотела сказать что-то про подстилочность под мужиками, но вспомнила, что такие реакции бывали и с подружками.
Хочу как-то расшатать, ослабить хотя бы эту уверенность. Вот парень, конечно, клевый и его отношение ко мне обоснованно, насколько я могу судить. Но почему это имеет так много значения, если это просто человек в моей жизни, а я сама - это то, с чем мне жить всю жизнь? Логично считать, что самое важное - это я, моя личность.
Хочу как-то расшатать, ослабить хотя бы эту уверенность. Вот парень, конечно, клевый и его отношение ко мне обоснованно, насколько я могу судить. Но почему это имеет так много значения, если это просто человек в моей жизни, а я сама - это то, с чем мне жить всю жизнь? Логично считать, что самое важное - это я, моя личность.
Re: Кинни
Секс. возбуждение - это не суррогат. Думаю, почему я так написала и почему так думаю.
1. Кажется, что писать "получала секс. впч", если я пялилась на дв или смотрела порно - это значит обманывать окружающих, птч фраза "секс. вп" ассоциируется с трахом или потиском - т.е. действиями с другими людьми.
2. Есть пренебрежение к таким впечатлениям. Обычно это не то, что я хочу, а как бы замена желаемых впечатлений, поэтому хочется сказать "суррогат". Но если это именно то, чего хочется, то это не суррогат, а нормальная реализация желания.
3. Если сексуальные впечатления - это всё, от чего возникает возбуждение, или то, что хочется делать от возбуждения, то да, могу сказать, что пялиться на дв, или на трахающихся лд, или на порно - это получение сексуальных впечатлений. И все равно почему-то коробит так говорить. Я все-таки очень догматичный члк в теме секса (ну, не только в этой теме).
Re: Кинни
В одном чате меня спрашивали насчет похуизма к симпатам и похуизма к жж других лд. Про похуизм к симп уже писала тут, хочу написать про отношение к желаниям.
Мне кажется, у меня есть какое-то небезразличие к желаниям лд, с которыми я взмд. Когда мы что-то делаем вместе, то мне хочется узнавать, что человеку хочется, напр, если мы собираемся куда-то идти гулять, я спрашиваю, куда члк хочет. Когда тусим, я могу спросить, хочет ли еще члк тусить со мной. У меня возникает неприятие, если представляю, что члк насилует себя со мной, что мы делаем то, чего он/а не хочет. Возникает обида(?) за члк. Еще, если я считаю, что члк не хочет, чтобы я его/ее спасала, доебывала, то я хочу прекратить это делать (или и не начинать). Если кто-то отказывается со мной общаться, то я не хочу к нему/ней как-то лезть, пытаться общаться все равно. Если члк не хочет со мной трахаться, то я, как правило, отваливаюсь, но в мЕньшем числе случаев охуеваю и уговариваю. Если я знаю или прп, что парень выдавливал секс со мной, то мне оч неприятно, и обидно за него, и возникает ч вины, что я не уточняла, хочет ли он трахаться, и как, и насколько сильно.
Есть неприятие к причинению помощи - спасательства, когда я знаю или прп, что члк не хочет ниче менять в кн теме. Есть ч вины, когда понимаю, что я такое делала. Делаю такое иногда, не осо в том, что я насилую, и мотивируясь тем, что члк типа страдает и ей/ему будет типа лучше, если я ее/его спасу.
Я считаю, что раньше, 2+ года назад, часто насиловала и продавливала симпатов (и не только их) из-за похуизма к их желаниям. Если со мной отказывались общаться, я все равно писала члк. Уговаривала со мной трахаться, зная, что члк этого не хочет (в смысле, предлагала снова и снова, на разных условиях там). Насиловала кн разговорами, доебами, спасательством, своими неприятными проявлениями (мне на них указывали, я их не меняла, но продолжала общаться). Я это все делала со многими симпатками, симпатами, с Бодхом. Я как-то себя тогда оправдывала, не считала это насилием и т.д.
Сейчас у меня сильное ч вины за те мои действия и я воспринимаю себя уродом за них. Странно. Я вижу, что моя позиция и мои действия изменились, но я испытываю просто зашкаливающее разъедающее ч вины. Наверно, именно птч позиция сменилась и мои действия в прошлом мне теперь оч неприятны.
Мне кажется, у меня есть какое-то небезразличие к желаниям лд, с которыми я взмд. Когда мы что-то делаем вместе, то мне хочется узнавать, что человеку хочется, напр, если мы собираемся куда-то идти гулять, я спрашиваю, куда члк хочет. Когда тусим, я могу спросить, хочет ли еще члк тусить со мной. У меня возникает неприятие, если представляю, что члк насилует себя со мной, что мы делаем то, чего он/а не хочет. Возникает обида(?) за члк. Еще, если я считаю, что члк не хочет, чтобы я его/ее спасала, доебывала, то я хочу прекратить это делать (или и не начинать). Если кто-то отказывается со мной общаться, то я не хочу к нему/ней как-то лезть, пытаться общаться все равно. Если члк не хочет со мной трахаться, то я, как правило, отваливаюсь, но в мЕньшем числе случаев охуеваю и уговариваю. Если я знаю или прп, что парень выдавливал секс со мной, то мне оч неприятно, и обидно за него, и возникает ч вины, что я не уточняла, хочет ли он трахаться, и как, и насколько сильно.
Есть неприятие к причинению помощи - спасательства, когда я знаю или прп, что члк не хочет ниче менять в кн теме. Есть ч вины, когда понимаю, что я такое делала. Делаю такое иногда, не осо в том, что я насилую, и мотивируясь тем, что члк типа страдает и ей/ему будет типа лучше, если я ее/его спасу.
Я считаю, что раньше, 2+ года назад, часто насиловала и продавливала симпатов (и не только их) из-за похуизма к их желаниям. Если со мной отказывались общаться, я все равно писала члк. Уговаривала со мной трахаться, зная, что члк этого не хочет (в смысле, предлагала снова и снова, на разных условиях там). Насиловала кн разговорами, доебами, спасательством, своими неприятными проявлениями (мне на них указывали, я их не меняла, но продолжала общаться). Я это все делала со многими симпатками, симпатами, с Бодхом. Я как-то себя тогда оправдывала, не считала это насилием и т.д.
Сейчас у меня сильное ч вины за те мои действия и я воспринимаю себя уродом за них. Странно. Я вижу, что моя позиция и мои действия изменились, но я испытываю просто зашкаливающее разъедающее ч вины. Наверно, именно птч позиция сменилась и мои действия в прошлом мне теперь оч неприятны.